بعد از خروج از خلوت پرسيد « 1 » از مقدم ايشان كه سبب چيست كه احاديث رتنيه « 2 » شهرت ندارد الّا سه حديث كه فخر ( ب ) « 3 » اهل « 4 » حديث به آن سه حديث است ؟ و آن مقدم جواب فرمود كه سبب عدم شهرت آن است كه حضرت مصطفى صلّى اللّه عليه و سلّم سه چيز از براى شيخ مختار الدّين الازنشى « 5 » قدس اللّه « 6 » سرّه امانت فرستاده بود . اوّل « 7 » كردهء كرم : و دوم « 8 » يك قطرهء آب از دهان « 9 » مبارك خود . و سوم « 10 » احاديث رتنيه كه تا اوان تحصيل شيخ مختار الدّين موقوف بوده است « 11 » . و حضرت « 12 » خواجه به دست شيخ موسى « 13 » آن سه چيز را فرستاده است به نزديك شيخ مختار الدين « 14 » و وصيّت كرده شيخ موسى را كه چون به خوارزم برسى « 15 » جوانى ميان بالا « 16 » گندم‌گون كه بر يك رخ او خالى باشد و بر ميان قرص جوين بسته « 17 » و تفسير « كشاف » « 18 » خواند و قرأت او به سوره إِنَّا فَتَحْنا لَكَ فَتْحاً مُبِيناً ( 1 - 5 ) ( 48 : 1 ) « 19 » رسيده باشد « 20 » ترا پيش آيد ( آ : برگ 66 الف ) لاجرم اين سه « 21 » امانت را به آن جوان

--> ( 1 ) گ : ل : پرسيدم . ( 2 ) نزهة الخواطر ، ص 15 ، و احاديث رتن الهندى المنقولة عنه من جنس الاحاديث التى تنسب الى الحكيم الترمذى انه سمع من ابى العباس ، اطر و كل هذا ليس له اصل يعتمد عليه بل تعملها الفقراء ، فى رواياتهم و دين اللّه اشرف من ان يؤخذ من به اهل او يثبت به قول غافل عنى ، لقوله عليه الصلاة و السّلام و زدنى ما تركتكم ، و انى تركتكم على الببغاء النقية ليلها كنهارها ان تمسكتم بها لن تضلوا يهدى كتاب اللّه و عزتى و اتباع اصحابى و سنتى . ( 3 ) ب : برگ 58 ب . ( 4 ) آ : آن اهل . ( 5 ) آ : ازنشى . ( 6 ) ل : ندارد . ( 7 ) آ ، ب ، گ : يكى . ( 8 ) گ : دويم . ( 9 ) گ : دهن . ( 10 ) سيم . ( 11 ) گ : « تا اوان . . . . بوده است » در حاشيه آمده است . ( 12 ) گ : ندارد . ( 13 ) شيخ موسى بن بقلى بن بندار بن دينارى ، بروكلمان تكمله ، ج 1 ، ص 626 ، آئين اكبرى ، ج 2 ، ص 320 . ( 14 ) شيخ مختار الدّين . ( 15 ) ب : رسى . ( 16 ) گ ، ل : جوانى ميانه بالاى . ( 17 ) گ ، ن : بربسته . ( 18 ) كشاف و هو تفسير القرآن از محمود عمر الزمخشرى المتوفى 528 هجرى . ( 19 ) قرآن مجيد : 48 ( سوره فتح ) : 1 . ( 20 ) آ : بود . ( 21 ) ل : به جاى لاجرم اين سه امانت .